توطين المنهجية العلمية: مقاربات فلسفية ... تاريخية ومستقبلية

«إن المنهجيةَ بمفهومها الشامل لا تَنفصِل عن الهُوِية الحضارية، وهي تمثيلٌ للإطار الثقافي المَعنِي، تَضمُّ المشتركَ الإنسانيَّ العام من أدواتٍ منطقية، وآلياتٍ عقلية، ووسائلَ ذهنية، وإجراءاتٍ تقنينية، ومهاراتِ التفكير التحليلي الناقد الذي يتَّصِف بالاستقلالية والإبداع … ولكنها لا تقتصر على هذا؛ لأن العقول في واقعها الفعلي المنتج ليست «أشياء» يُمكِن أن تُصَبَّ في قوالبَ مُحدَّدة، وإنما هي قدراتٌ يجري تفعيلُها وإعمالها في اتجاهاتٍ مختلفة، ونريد لها اختيارَ اتجاهاتٍ محدَّدة؛ لذا تُجسِّد المنهجيةُ أيضًا عناصرَ الخصوصية الحضارية من قِيَم وتوجُّهات ومُنطلَقات حتى يُمكِن اعتبارُ المنهجية بمفهومها الشامل تمثيلًا لطابع الحضارة المَعنِية.»